當(dāng)?shù)貢r(shí)間7月27日，在印度新德里召開的聯(lián)合國教科文組織第46屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過決議，將“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)到59項(xiàng)。

在北京中軸線申遺成功之際，為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和對(duì)旅游工作的重要指示，進(jìn)一步提升遺產(chǎn)旅游管理服務(wù)水平，發(fā)揮旅游展示中國形象、增進(jìn)文明互鑒的重要作用，7月31日，由北京市文化和旅游局、北京聯(lián)合大學(xué)《旅游學(xué)刊》編輯部主辦，北京市文物局、中國世界遺產(chǎn)旅游推廣聯(lián)盟支持的北京中軸線遺產(chǎn)旅游管理服務(wù)專題研討會(huì)在東城區(qū)美后肆?xí)r景山市民文化中心順利舉行。

北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院吳必虎教授，北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院院長張寶秀教授，北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長向勇教授，北京聯(lián)合大學(xué)特聘教授、《旅游學(xué)刊》執(zhí)行主編張凌云教授，北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院曾博偉教授依次發(fā)表主題演講。

吳必虎教授在《戀地主義原真性與中軸線文物建筑再利用》報(bào)告中，向與會(huì)者概述了戀地主義原真性作為文物保護(hù)基礎(chǔ)理論，從北京中軸線遺產(chǎn)文化沉積的地方性，談到以原址使用與活化呈現(xiàn)的方式實(shí)現(xiàn)再地方化，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)中軸線文物建筑再利用過程中的制度與政策支持。

吳教授指出，北京中軸線是一個(gè)連續(xù)的空間結(jié)構(gòu)，從古至今歷代的文化沉積，形成了其固定性、唯一性和不可替代性。戀地主義原真性強(qiáng)調(diào)對(duì)“地點(diǎn)意義”的追求，認(rèn)為特定地理位置和建筑空間所攜帶的場(chǎng)所基因，特定原址的地方精神價(jià)值，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文物建筑本身的價(jià)值。北京中軸線文化遺產(chǎn)的保護(hù)，重點(diǎn)是原址地方感以及空間結(jié)構(gòu)的保護(hù)，而不僅僅是里面的古建筑。

在文物遺產(chǎn)活化呈現(xiàn)方面，吳教授指出全球化以及現(xiàn)代人的生活方式，已經(jīng)對(duì)地方感造成非常大的沖擊，中軸線文物建筑的再利用，需要適應(yīng)現(xiàn)代消費(fèi)需求，允許再地方化。一方面，允許新建建筑，如1989年由現(xiàn)代建筑大師貝聿銘設(shè)計(jì)建造的盧浮宮金字塔，便是建筑再地方化的典型代表。另一方面，中軸線上的普通文物建筑如何再利用，是文物保護(hù)界需要思考的問題。吳教授建議利用文物騰退空間補(bǔ)充公共功能，建設(shè)圖書館、博物館、文化館、藝術(shù)館等公益文化設(shè)施。

吳教授還指出，中軸線文物建筑遺產(chǎn)作為公共建筑，傳遞的價(jià)值和傳承的方式一定要向面向公眾，需要更開放的政策。利用過程中涉及到多部門配合，吳教授建議在制度上簡化相關(guān)手續(xù)，減少重疊和沖突，同時(shí)建議國資委對(duì)國營區(qū)屬企業(yè)要將公益項(xiàng)目納入考核。

最后，吳教授總結(jié)，北京中軸線申遺成功，一定會(huì)迎來中軸線新的文化傳承與呈現(xiàn)，同時(shí)在這個(gè)過程當(dāng)中，也會(huì)促進(jìn)北京消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的增長，形成雙贏局面。

北京中軸線作為中國城市規(guī)劃傳統(tǒng)乃至中國歷史的重要見證，彰顯了中華文明的突出特性，其申遺成功為世界貢獻(xiàn)了遺產(chǎn)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的中國案例。北京市文化和旅游局將以此為契機(jī)，落實(shí)中軸線旅游管理服務(wù)規(guī)劃編制和旅游配套服務(wù)工作，助力中軸線文化旅游資源的保護(hù)、傳承與可持續(xù)利用，加快把北京打造成為世界文化名城和國際一流的旅游城市。